małe czerwone piekne... ale co to??

znalazlem dziś w ściółce leśniej 3 małe(2 po 4mm i jeden 1,5mm) pajeczaki(??) calusieńkie są czerwone, kolor bardzo intensywny. kształtu kleszcza, tylko duże. pokryte w całości aksamitnymi włoskami. wykonują pompujące ruchy odwłokiem(niewiem czy można to nazwac odwłokiem:/)
pierwsze 2 pary odnóży wyrastają z przodu, pozostałe 2 przy końcu ciał(mocno za połową ) na spodniej stronie "odwłoka" maja jakis otworek do ktorego czasem przykładają jedną z tylnych nóżek(to chyba ujście gruczołów przędnych)
ktos mi powie co znalazłem???

Ciezko jest mi sobie to wyobrazic.
Patrzac na sam temat chcialem juz cos powiedziec, ale sie powstrzymalem =)

Są to roztocza.Może to jest dokładnie to ...>>> http://www.uq.edu.au/entomology/mite/mite.html .
Pozbądż sie tego jak najszybciej zanim poskłada jajka i zacznie sie rozmnażać...

ta, to jest to!
one sa takie śliczne!!!
moga stanowić realne zagrożenie dla innych mich zwierzaków i domowników??
niewiedziałem, że roztocza takie wielgachne potrafią być:P

raczej nie o roztocza mu chodzi, widzialem te pajaczki ale nie wiem jak sie nazywaja, w sasadzie to nie wiem nawet czy to pajaczek :] wygladaja jak z weluru

to jest to co na fotce na 99%
musze to wywalić czy da rade to hodować?
jak trzeba to zaraz acetonem poczestuje i bedzie po sprawie

No to to jest Roztocz:),ten gatunek jest taki duzy.Najczęściej ten gatunek pojawia sie w terrariach z gadami. Pozdrawiam

nie zobaczylem zdjecia, mnie chodzilo o cos innego

no to lecą w aceton;(
a tak mi się spodobały...

dla domu nie , dla zwierząt nie , ale wspułczuje twoim roslinkom

a to przypadkiem nie sa przędzorki?

Zapewne to lądzień czerwonatka (Trombidium holosericeum).

Zgadza sie, to jest Trombidium holosericeum. Niestety te pajeczaki sa zbyt malutkie, zeby miec jakakolwiek satysfakcje obserwacji... przynajmniej jak dla mnie :). U mnie wystapuja dosc obficie na murkach.
Do obserwacji polecam mikroskop stereoskopowy, o ile ktos ma. Wtedy naprawde obserwacja moze byc piekna i ciekawa :]

U mnie na kompostowniku jest ich od groma, ale tak jak Atrax napisał najwięcej ich na murkach jest.

a mi sie i tak podobają. jest gdzieś w necie po polsku o nich cos napisane??

te czerwone pajaczki to inaczej polska nazwa "boza krowka" bardzo ladne szkoda ze nie ma ptasznikow tak ubarwionych jak one:) wpisz w wyszukiwarce ta nazwe moze cos bedzie

jak chcesz mam zdjecie dosyc duzego okazu moge ci wyslac

bardzo chętnie smithi1@wp.pl

lądzien szkarlatny
trombidium holosericeum
biega szybko pospolity zwlaszcza na wiosne larwa pasozytuje na najrozmaitrzych zwierzetach
jak znajde cos wiecej to napisze

boza krowka? hmm.. ja myslalem, ze tak biedronki nazywaja :)

... a zreszta nie znam sie :)

szczerze mówiąc to też tak myslałem, ale niebylem pewien:P

tu macie opis bozej krowki <hahaha>
Мифологическое значение Б. к. проясняется из анализа ее наименований в разных языках и фольклорных текстах. Наиболее распространенный вариант наименования Б. к. указывает на скот, принадлежащий богу или некоему божественному персонажу: рус. божья коровка, болг. божа кравица (кравичка), польск. boza krowka, литов. dievo karvyte, румынок, vaca domnului ["корова (-ка) бога"], серб.-хорв. бoжja овчица, нем. Herrgottschaffchen (т. е. "овечка бога"), франц. bete a bon Dieu ("животное бога"), poulette a Dieu ("курочка бога"). Другой способ наименования Б. к. указывает на ее связь с солнцем (которое тоже иногда обозначается как божье: верхнелужицк. 6oze stoncko, укр. сонечко, нем. Sonnen-kafer ("солнечный жук"), Sonnenkalbchen ("солнечный теленочек").

Названия первого типа связывают Б. к. с распространенным мотивом похищения коров (скота) бога его противником, названия второго типа [с внутренней формой "солнце (солнышко) бога"], основанные на внешнем виде Б. к. (летающее насекомое выпуклой, округлой формы, чаще всего красного или желтого цвета),- с сюжетом "небесной свадьбы", особенно отчетливо засвидетельствованным в балтийской традиции, где солнце (или солнцева дочь) выступает как положительный персонаж. Образу солнца в этом цикле соответствует Б. к.: она связана с богом, летает к небу и передает просьбы; приносит детей, помогает разыскивать стадо (т. е. в какой-то степени дублирует мотивы, связанные с громовержцем), предупреждает об опасности, предсказывает урожай, срок человеческой жизни.

Вместе с тем мифологический образ Б. к. сохраняет следы тех трансформаций, которые произошли в мифе с отрицательным женским персонажем - женой громовержца, изменившей ему; ср. мотив превращения жены громовержца в солнцеподобное насекомое (Б. к.) при аналогичном и, несомненно, более распространенном мотиве, когда согрешившая жена дает начало вредоносным насекомым (комары, москиты, мухи и т. п.), трактуемым в этом случае как ее дети, или превращается в одно из них. В этом же контексте нужно рассматривать и опаленность Б. к., соответствующую мотиву поражения жены громовержца карающим небесным огнем-молнией (ср.: "Божья коровка! Улети на небо, принеси нам хлеба, черного и белого, только не горелого..."); еще очевиднее эта тема наказания огнем выступает в ряде фольклорных текстов (в частности, детских), построенных по такому типу: "Божья коровка, лети домой, твой дом в огне, твои дети горят" (ср. нередкую в ряде языковых традиций формулу захода солнца: "солнышко в божий домик идет", что сопоставимо и с названием Б. к. как божьего солнышка). Мотив горящих детей, наказанных за некий грех матери ("не свои" дети) или за нарушение запрета позволяет с большим вероятием заключить, что Б. к. - не что иное, как "превращенная" жена громовержца, несущая на себе следы наказания огнем. Такой вывод подтверждается, в частности, другими названиями Б. к. - латыш. marite (при том, что Мара сочетает черты жены громовержца и богоматери девы Марии), литов. dievo maryte ("божья Марьюшка"), нем. Marienkafer ("жук Марии"), англ. lady-bird ("птица богоматери"), lady-bug ("жук богоматери"), представляющими собой христианизированную перекодировку в соотношении с богоматерью (т. е. как бы женой бога). Отсюда возникает и связь Б. к. с темой детей наказанной жены громовержца. Первый план развития этой темы актуализирует образ детей солнца, воплощающихся в днях недели, из которых седьмой отмечен как день солнца (ср. англ. Sunday, нем. Sonntag, "воскресенье"). Второй план подчеркивает мотив наказания огнем детей Б. к., которых семеро (как и дней недели) - по числу пятнышек на ее спинке; ср. многочисленные названия Б. к. как " семипятнышковой", " семиточечной ", а также строгий запрет убивать Б. к.

Оба эти плана соотносятся с темой детей громовержца в "отцовских" версиях мифа; ср., например, представления о семи детях громовержца в литовской традиции, из которых отмечен именно седьмой, самый младший - только он выдерживает испытание огнем и водой и оказывается "своим" сыном громовержца. Причастность младшего сына к огню и воде объясняет, почему к Б. к., которая в данном случае выступает именно в этой ипостаси, обращают традиционный вопрос о том, будет ли дождь или хорошая погода, ведро. Не случайно и то, что с младшим сыном связывается идея вечного возвращения, воскресения, богатства, прямая линия преемственности с солнцем. Те же ассоциации характеризуют в народных верованиях и Б. к. Она нередко связана с переходом от старого к новому году. Слово "бедрик", являющееся одним из украинских названий Б. к., присутствует и в ритуальных текстах, приуроченных к сочельнику (ср.: "Дай, боже, и на бедрик!" или "Щедрикбедрик! дайте вареник" при "Щедрий вечiр" как обозначение кануна нового года). Наличие варианта ведрик (бедрик) помогает, видимо, объяснить связь Б. к. с ясной погодой (ведро).

Существуют и прямые свидетельства связи Б. к. с громовержцем и с т. н. основным мифом индоевропейской мифологии. Древнеиндийское название Б. к. indragopa ("та, чей пастух Индра") отсылает к мифологическому мотиву коров громовержца: возвращение похищенных коров вызывает оплодотворяющий природу дождь и солнце.

Kto zna rosyjski :) ?